Societatea modernă, o pălărie prea mare pentru ÎPS Teodosie. Prelatul este pus la zid de fețele bisericești din țară

Un scandal uriaș a pornit în Biserica Ortodoxă după declarațiile făcute Înalt Prea Sfințitului Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului. Prelatul a declarat că fumătorii și femeile aflate în acea perioadă alunii nu au dreptul să bea apa sfințită de Bobotează.

Vasile Bănescu, purtătorul de cuvânt BOR, precum și alte fețe bisericești au demontat afirmațiile lui Teodosie. De asemenea, sociologii avertizează că astfel de precizări controversate face ca Biserica Ortodoxă Română să devină nefrecventabilă.

Scandal în Biserica Ortodoxă

Purtătorul de cuvânt al Bisericii Ortodoxe i-a transmis Arhiepiscopului Tomisului că și „cei care se luptă cu o patimă au nevoie de ajutorul lui Hristos”, iar în privința femeilor, Bănescu a declarată că „fiziologia nu este sinonimă cu necurăția”.

„Cei care, afectați grav de ideologiile cristofobe, numesc în derâdere creștinismul, creștinopatie, primesc un nesperat și consistent ajutor de la cei care, în nebunia idolatrizării ignoranței lor inclusiv teologice, trântită zgomotos pe taraba ritualismului, îl trimit pe fumător în iad, pe femeia cu fiziologie normală afară din biserică și pe ambii cât mai departe de Agheasma mare și mică.

Nespunându-se nimic despre păcate cu adevărat strigătoare la cer și împotriva firii, urgențe duhovnicești de gradul 1 perfect reale. Ca și cum cel luptat de o patimă nu ar avea nevoie de ajutorul lui Hristos și al nostru, ca și cum fiziologia ar fi sinonimă cu necurăția sau agheasma cu Sfânta Împărtășanie”, a scris purtătorul de cuvânt al BOR pe Facebook.

Reacția ÎPS Teodosie

La scurt timp, Tedosie a replicat printr-un comunicat emis de Ahiepiscopia Tomisului. Înal PreaSfințitul Tomisului a explicat că declarațiile făcute îți au fundamentul în canoanele bisericești și nu reprezintă nicidecum o părere personală.

„Această săritură donquijotescă, plină de zel iacobin (ilar și defazat istoric), la gâtul unui ierarh al Bisericii care își îndeplinește – cu inevitabilele limite personale, însă cu onestitate – datoria păstorească, pe linia trasată de Sfânta Scriptură, de Sfinții Părinți și de colecția canonică a Bisericii și care nu trimite pe nimeni în iad pentru că fumează, nici nu exclude din biserică «femeia cu fiziologie normală» (așa cum apare în «comunicatul» talentatului domn Bănescu), ci doar reamintește societății grăbite în care ne ducem viețile că Biserica are rânduieli care nu se pot schimba după capriciile modei, se dovedește, din nou și din nou, una nefericită, călcătoare, nepermis de des, a principiului: «Orice împărăţie care se dezbină în sine se pustieşte, orice cetate sau casă care se dezbină în sine nu va dăinui» (Matei 12, 25)”, se arată într-un comunicat al Arhiepiscopiei Tomisului.

Biserica Ortodoxă și canoanele învechite

Pe de altă parte, preoții susțin că afirmațiile Arhiepiscopului țin oarecum de domeniul fantasticului și sunt învechite. În ideea în care fumătorii nu ar trebui să ia agheasmă atunci jumătate din populație ar trebui să fie exclusă de la slujba de Bobotează.

Cât despre afirmația potrivit căreia femeile aflate la menstruație nu au voie să ia agheasmă, preoții subliniază că astfel de caracterizări au fost depășite cu decenii în urmă.

„Și astăzi mai sunt locuri unde se spune că femeile nu au voie să intre în biserică în perioada menstruației. Acest lucru era valabil în trecut, atunci când nu existau mijloace de igienă, pentru a se evita «murdărirea» lăcașului de cult cu sânge. Acest lucru nu mai este valabil în zilele noastre, când există atâtea metode de protecție. Menstruația arată că femeile pot avea copii, iar fără procreere nu ne-am mai înmulți”, amintesc preoții.

Fețele bisericești aminitesc că preoții duhobnici și călugării se deosebesc. Cu alte cuvinte, călugării pot interpreta canoanele bisericești într-o notă mult mai riguroasă pentru că sunt excluși din viața de familie și nu trăiesc în mijlocul societății.

Biserica are nevoie de o împrospătare dogmatică

Preoții subliniază că „O Biserică vie este o biserică plină de credincioși, altfel devine muzeu”, prin urmare, chiar dacă normele canonice implică reguli stricte, Biserica trebuie să arate mai multă deschidere către societate. Un aspect consemnat și de sociologul Barbu Mateescu.

„S-ar putea să aflăm peste câțiva ani că Teodosie este plătit de cercuri progresiste din Europa de Vest și din America. El prezintă o imagine absolut caricaturală a BOR, exact imaginea creștinismului așa cum și-l imaginează în glumă, cu haz, ateii militanți. Creează o imagine atât de proastă creștinismului și Bisericii Ortodoxe Române în special, încât face un mare deserviciu.

Dacă aș vrea să reduc rolul Bisericii, aș face cât se poate de publice declarațiile lui Teodosie pentru că sunt mulți oameni care nu sunt nici creștini foarte hotărâți, nici atei, iar această imagine a Bisericii repugnă. De aceea întotdeauna vine în contrapartidă Patriarhia, care are o perspectivă mult mai moderată și mult mai pragmatică”, a reacționat sociologul Barbu Mateescu.

Societatea modernă, o pălărie prea mare pentru Teodosie

Totodată, Mateescu explică de ce Biserica Ortodoxă Română întâmpină dificultăți să se adapteze la societatea modernă.

„Oamenii care sunt credincioși în România, în sensul autentic, care merg la biserică, țin posturile, sunt foarte aproape de comportamentul indicat de Teodosie sunt foarte puțini și știu că sunt o minoritate. Aceștia pot dezvolta un sentiment de frustrare, nu neapărat față de atei, ci față de alți oameni care spun că sunt credincioși, dar nu sunt atât de riguroși. Există oameni care simt nevoia de mai multă disciplină, ordine, severitate apropo de ceea ce înseamnă să fii creștin. Ei pot fi încurajați de declarațiile lui Teodosie”, explică sociologul.

Controverse și alegeri în Biserica Ortodoxă

Pe de altă parte, prelați din interiorul BOR explică faptul că ÎPS Teodosie face aceste declarații controversate pentru a atrage atenția în eventualitatea unor alegeri pentru connducerea Patriarhiei.

„Atât Teodosie, cât și Patriarhul sunt într-un conflict al punctelor de vedere de foarte mulți ani. Cred că mesajele lui Teodosie nu sunt pentru credincioși, nici pentru necredincioși, ci pentru cler, și aici este vorba despre alegerea unui nou Patriarh.

Este vorba despre niște mesaje pe care Teodosie le dă despre oamenii din Biserica Ortodoxă Română, care rezonează la ele, practic, le reamintește constant că acestea sunt valorile mele, aceasta este atitudinea mea apropo de modul în care trebuie să relaționeze BOR în legătură cu societatea”, a detaliat Barbu Mateescu.

Teodosie, un viitor Patriarh într-o Biserică goală

În schimb dacă vocea Arhiepiscopului Tomis devine glasul oficial al BOR, Biserica Ortodoxă riscă să piardă o parte însemnată din enoriași, consideră sociologul.

„Dacă devine în viitor patriarh BOR o să avem în țara asta, cu o viteză foarte mare, 20% din populație creștini foarte hotărâți și atașați de Teodosie și 80% atei, oameni care o să-și dea seama că dacă ăsta e creștinismul, atunci eu sunt ateu. Lucrurile ar fi mai bine definite, dar nu neapărat mai bune pentru BOR, în mod clar”, a completat sociologul Barbu Mateescu.