Cât de adevărat este că Iisus s-a născut pe 25 Decembrie. Oamenii de știință au două ipoteze

Există două teorii cu privire la motivul pentru care Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie. Astăzi, mulți creștini (nu toți) sărbătoresc nașterea lui Iisus pe 25 decembrie. Dar, având în vedere că data nașterii lui Mântuitorului nu este cunoscută cu certitudine, de ce a fost aleasă această zi?

Există două teorii majore cu privire la motivul pentru care Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie. Una din ele, promovată de adepții „istoriei religiei”, sugerează că Crăciunul a suplinit una sau mai multe sărbători păgâne.

Cealaltă teorie, adesea numită ipoteza „calculului” sugerează că primii creștini au folosit o formă de calcul pentru a ajunge la 25 decembrie ca fiind ziua de naștere a lui Iisus.

De ce sărbătorim nașterea lui Iisus pe 25 Decembrie: două teorii

De fapt, ambele teorii pot fi adevărate. „Cele două ipoteze nu se exclud reciproc”, a declarat Philipp Nothaft, cercetător la All Souls College din cadrul Universității Oxford, ale cărui cercetări se ocupă de istoria astronomiei și a cronologiei. Nothaft a făcut cercetări și a scris despre data Crăciunului.

Nu se știe exact când și de ce unii creștini au început să sărbătorească nașterea lui Iisus pe 25 decembrie.
Înregistrările antice indică faptul că în Imperiul Roman se ținea o sărbătoare dedicată lui Sol Invictus, un zeu al soarelui, pe 25 decembrie, ceea ce ridică posibilitatea ca Crăciunul să o fi înlocuit. De asemenea, la mijlocul lunii decembrie exista un festival păgân numit Saturnalia, care se desfășura pe parcursul mai multor zile.

Cu toate acestea, există câteva probleme cu această așa-numită teorie a istoriei religiei: Este posibil ca creștinii să fi sărbătorit ziua de naștere a lui Iisus pe 25 decembrie înainte ca sărbătoarea Sol Invictus să fi fost creată, a scris Paul Bradshaw, profesor emerit de teologie la Universitatea Notre Dame, într-un articol publicat în cartea „The Oxford Handbook of Christmas” (Oxford University Press, 2020).

Crăciunul și sărbătoarea romană „Sol Invictus”

Nothaft a fost de acord. „Multe depind de momentul în care 25 decembrie a devenit ocazia unei sărbători romane asociate cu „Sol Invictus”. Cei mai mulți cercetători ar fi de acord că este puțin probabil ca acest lucru să fie mai devreme de anul 274 d.Hr., anul în care împăratul Aurelian a dedicat un nou templu lui Sol Invictus la Roma.

Există, de asemenea, întrebarea dacă sărbătoarea a fost suficient de importantă pentru primii creștini pentru a plasa nașterea lui Iisus în ziua de 25 decembrie este, de asemenea, „data la care observatorii din emisfera nordică sunt capabili să detecteze pentru prima dată mișcarea spre nord a soarelui” după solstițiul de iarnă, a scris David Allen, astronom la Observatorul Anglo-Australian, într-un articol publicat în 1992.

Detectarea acestei mișcări poate explica de ce festivalul a avut loc la această dată, a precizat Allen.
Cealaltă teorie, ipoteza calculului, se bazează pe ideea că primii creștini au calculat ziua de naștere a lui Iisus adăugând nouă luni la o zi pe care o considerau a fi ziua conceperii lui Iisus.

Incertitudini peste incertitudini

O posibilitate este că unii dintre primii creștini credeau că ziua crucificării lui Iisus a avut loc pe 25 martie și au adăugat nouă luni pentru a ajunge la 25 decembrie. Acest lucru înseamnă că primii creștini au considerat data crucificării lui Iisus ca fiind data concepției, a notat Bradshaw.

Una dintre dovezile acestei ipoteze este o inscripție din secolul al III-lea de pe o statuie care oferă calcule pentru momentul în care ar trebui sărbătorit Paștele și care are o inscripție pe care se menționează că Iisus a fost crucificat pe 25 martie în anul 29, a scris Bradshaw în articolul său. (Cercetătorii tind să creadă că Iisus, care a murit la vârsta de 33 de ani, s-a născut în jurul anului 4 î.Hr.)

O problemă cu ipoteza calculului este că nu este clar de ce creștinii timpurii ar asocia data de 25 martie ca dată atât a crucificării lui Iisus, cât și a concepției, a scris Bradshaw. „Există incertitudine în jurul ambelor teorii, dar cred că ipoteza calculului are un ușor avantaj”, a declarat Bradshaw.

Este posibil ca ambele teorii să fie corecte, a spus Nothaft. „Sunt înclinat să accept că tradiția de a data nașterea lui Hristos la 25 decembrie are rădăcini vechi cel puțin de la începutul secolului al III-lea. Dacă este așa, o versiune a ipotezei calculului, împreună cu simbolismul solar creștin, oferă cea mai bună explicație a originii acestei tradiții”, notează livescience.com.